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　　“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家以培养“兼士”或“贤士”为目的，以此取代之前自私的“别士”。

　　作为“兼士”，必须具备的三个标准：“厚乎德行、辨乎言谈、博乎道术”，即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。道德的要求最为重要，使兼士懂得以“兴天下之利，除天下之害”为己任;知识技能要求是为了兼士有能力投身社会实践，为天下兴利除害;思维论辩要求是为了兼士能够发挥自己雄辩的才能“上说下教”，向社会推行“兼爱”的主张。

　　墨家的“兼士”与儒家的“君子”在外在和本质上有很大的不同，表现了完全不同的人格追求，反映了小生产者的平等理想，虽然在战国时期难以实现这种理想社会，但是这种理想中的平等与博爱是人类可贵的精神遗产。

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