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　　(1)詹姆斯的自我理论★★★

　　詹姆斯(W.James)将自我分为“主体我”(I)和“客体我”(Me)，前者表示“自己认识的自我”，也即主动地体验世界的自我;后者表示人们对于自己的各种看法，如人的能力、社会性、人格特征以及物质拥有物等。客体我由三个要素构成：物质自我、社会自我和心理自我，这三个要素都包括了自我评价、自我体验以及自我追求等侧面。

　　物质自我/生理自我：个体对自己的躯体、性别、体型、容貌、年龄、健康状况等生理物质的意识，有时也将个体对某些身体物质密切相关的衣着、打扮以及外部物质世界中与个体紧密联系并属于“我的”人和物的意识和生理自我一起统称为物质自我。生理(物质)自我在情感上的体验表现为自豪或自卑;在意向上表现为对身体健康、外貌美的追求，物质欲望的满足，对自己所有物的维护等。

　　社会自我：在宏观方面指个体隶属于某个时代、国家、民族、阶级、阶层的意识;在微观方面指对自己在群体中的地位、名望，受人尊敬、接纳的程度，拥有的家庭、亲友及其经济、政治地位的意识。在情感体验上也表现为自豪或自卑。在意向上表现为追求名誉地位、与人交往、与人竞争、争取得到他人好感和认可等。社会自我的发展决定自我概念的社会经验因素，如我们扮演的社会角色、我们形成的社会同一性，我们和别人比较、我们的成功和失败、其他人如何评价我们、周围的文化等。

　　心理自我/精神自我：指个体对自己智能、兴趣、爱好、气质、性格诸方面心理特点的意识。在情感体验上表现为自豪、自尊或自卑、自贱。在意向上表现为追求智慧、能力的发展和追求理想、信仰，注意行为符合社会规范等。

　　(2)库利的自我理论

　　查尔斯·霍顿·库利(C.H.Cooley)发现，我们是通过与别人的接触来了解自己的，别人就像一面镜子，告诉我们自己是一个怎样的人。库利使用了“镜像自我”的概念来强调自我是我们与其他人互动的社会产物。镜像自我的获得有3个阶段。第一阶段，我们想象在其他人面前如何表现，如在亲戚、朋友，甚至街上的陌生人面前的表现。然后，我们想象其他人如何评断自己(漂亮、聪明、害羞或是孤僻)，如成绩好的学生会推断老师认为他们比成绩不好的学生聪明。最后，别人的印象会使我们产生某种感觉，如感到受到尊重或是感到羞耻。

　　(3)米德的自我理论

　　乔治·赫伯特·米德(G.H.Mead)以社会整体为研究视角，着重从社会和个体互动的角度来定义自我，按照符号互动论的思想解释自我及其形成和发展的过程。他认为，语言位于自我结构的核心，在我们和他人的内心世界里，符号代表了客体，我们在童年时学习用符号的方式去思考一个客体的过程，也就是获得自我概念的过程。他的主要观点有：

　　①自我的主客体分化

　　像詹姆斯一样，米德也将自我分为“主体我”和“客体我”两个部分，主体我是自我主动、自主的部分，客体我是自我结构性的稳定部分。米德认为，客体我是“概化了的他人”和团体规范的总和，是从他人的立场上评价和预测自我的反身侧面。与客体我相对，主体我是由个人主体对他人态度进行反应的过程性自我，客体我引导主体我的活动，而主体我的活动又定义和扩展客体我。二者相辅相成的动态过程，就是自我的活动和发展的基本形态。

　　②影响自我的两类他人★

　　米德认为，影响自我的他人有两类：一类是概化他人，即社会文化整体。社会文化整体通过家庭、学校、司法等机构，以及规范、语言文字，使人将社会文化、道德规范内化为..

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