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　　25考研教育学知识归纳：“深造自得”的教学思想

　　“深造自得”的教学思想

　　1.“深造自得”

　　在思维与感官之间，孟轲更倾向于强调思维。他以为扩充善性就应“从其大体”，“大体”即“心之官”。因此，人们的学习就应有一个基本要求：“深造自得”。

　　孟轲指出，深入的学习和钻研，必须有自己的收获和见解，如此才能形成稳固而深刻的智慧，遇事则能左右逢源、挥洒自如。据此，孟轲尤其主张学习中的独立思考和独立见解。他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”所以，学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。

　　2.“盈科而进”

　　“盈科而后进”强调了学习和教学过程的循序渐进。孟轲以为“其进锐者其退速”，进程的过于迅疾，势必影响实际效果，致使消退也快。正确的进程应当像源源不断的流水那样，注满一个洼坎之后再注下一个洼坎，未注满时决不下流，由此渐次流入大海。这就是“不盈科不行”“盈科而后进”的道理。

　　他还通过“揠苗助长”的寓言告诫人们：必须懂得教学是一个自然有序的过程，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用“揠苗”的方法去助长，否则，“非徒无益，而又害之”。

　　3.“教亦多术”

　　孟轲十分强调对不同情形的学生采取不同的教法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财(材)者，有答问者，有私淑艾者。”对学生，有的应及时点化，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者则可以间接地受教。甚至“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”拒绝教诲，足以成为人的警策，事实上也成为一种教导。所以说“教亦多术矣”，一切因人而异。

　　4.“专心致志”

　　孟轲以为，学习必须专心致志，不能三心二意。他说，以下棋这样不算太复杂的小技艺来说，也非专心致志而不可得。如围棋好手弈秋教两个学生下棋，一个专心致志，唯弈秋之言是听;一个耳虽听之，而心中却老想着有鸿鹄将飞来，随时准备引弓而射。同样是学习，后者必不如前者。这难道是由于他们智力上的差异吗?显然不是。所以，孟轲认为，人们学习上的差异取决于其在学习过程中专心致志与否，而不是其天资的高低。

　　处在战国中期严酷的兼并战争时代的孟轲，其思想表现出对人的问题的注重和对人的价值的肯定。他的“性善论”，开创了中国教育史上强调个体理性自觉的“内发说”。他对教育作用的阐发，对“大丈夫”人格理想的议论，对教学过程的表述，无不体现了对人的主观作用的提倡。孟轲思想对后世中华民族气节、民主精神的激发，崇高精神境界的形成，有极其重要的启蒙作用。

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